Autore: Krause, Clemens
Titolo: ” In conspectu prope totius urbis ” : (Cic. dom. 100) : il tempio della Libertà e il quartiere alto del Palatino
Rivista/Miscellanea: "Eutopia", NS, 1, (1-2)
Anno edizione: 2001
Pagine: 169-201
Parole chiave: Histoire - Storia - History, Rhétorique - Retorica - Rhetorics
Descrizione: Krause examine le célèbre passage de Cicéron, de domo sua § 100, où l’orateur déclare que sa maison se trouve « in conspectu prope totius urbis », expression qui souligne la visibilité publique de son domicile.Il relie cette visibilité au temple de la Liberté (Libertas) que Clodius fit ériger sur le terrain de Cicero pendant son exil, et au quartier élevé du Palatin où s’inscrit la demeure de Cicéron, en interaction avec le paysage urbain et les symboles politiques. Krause insiste sur l’importance du lieu et de la vue : « in conspectu prope totius urbis » ne dit pas seulement que la maison est visible, mais que cette visibilité est centrale dans la construction du discours de réappropriation. Le discours exige que la cité même puisse contempler la maison restaurée de Cicéron comme signe de justice. L’essai tente donc de montrer comment Cicéron, dans le discours, utilise l’urbanisme, la topographie, et la visibilité monumentale pour construire une argumentation symbolique et juridique relative à la restitution de sa maison. Il croise habilement topographie, rhétorique et symbolique urbaine, ce qui enrichit la compréhension du de domo sua. Il rappelle que dans le monde romain, voir et être vu sont des modes de communication puissants, notamment en contexte politique et juridique. Ainsi, Krause analyse à la fois le texte cicéronien, les implications politiques et symboliques du temple de la Liberté, et la topographie du Palatin dans la Rome républicaine tardive.L’originalité de l’article est de croiser analyse littéraire (Cicéron), topographie romaine, et symbolisme politique. Krause cherche à montrer que Cicéron ne parle pas « abstraitement » mais s’appuie sur une architecture urbaine réelle (ou du moins perçue) pour construire sa revendication.Il propose des lectures nuancées de quelques formulations du texte (par exemple ce qui est « visible », ce que le « temple » représente, la notion de « quartier élevé ») en montrant que la restitution de la maison est envisagée non seulement comme un droit, mais comme rétablissement d’un ordre symbolique dans la ville. [PhR]
Opere:
Sigla autore: Krause 2001
Titolo: ” In conspectu prope totius urbis ” : (Cic. dom. 100) : il tempio della Libertà e il quartiere alto del Palatino
Rivista/Miscellanea: "Eutopia", NS, 1, (1-2)
Anno edizione: 2001
Pagine: 169-201
Parole chiave: Histoire - Storia - History, Rhétorique - Retorica - Rhetorics
Descrizione: Krause examine le célèbre passage de Cicéron, de domo sua § 100, où l’orateur déclare que sa maison se trouve « in conspectu prope totius urbis », expression qui souligne la visibilité publique de son domicile.Il relie cette visibilité au temple de la Liberté (Libertas) que Clodius fit ériger sur le terrain de Cicero pendant son exil, et au quartier élevé du Palatin où s’inscrit la demeure de Cicéron, en interaction avec le paysage urbain et les symboles politiques. Krause insiste sur l’importance du lieu et de la vue : « in conspectu prope totius urbis » ne dit pas seulement que la maison est visible, mais que cette visibilité est centrale dans la construction du discours de réappropriation. Le discours exige que la cité même puisse contempler la maison restaurée de Cicéron comme signe de justice. L’essai tente donc de montrer comment Cicéron, dans le discours, utilise l’urbanisme, la topographie, et la visibilité monumentale pour construire une argumentation symbolique et juridique relative à la restitution de sa maison. Il croise habilement topographie, rhétorique et symbolique urbaine, ce qui enrichit la compréhension du de domo sua. Il rappelle que dans le monde romain, voir et être vu sont des modes de communication puissants, notamment en contexte politique et juridique. Ainsi, Krause analyse à la fois le texte cicéronien, les implications politiques et symboliques du temple de la Liberté, et la topographie du Palatin dans la Rome républicaine tardive.L’originalité de l’article est de croiser analyse littéraire (Cicéron), topographie romaine, et symbolisme politique. Krause cherche à montrer que Cicéron ne parle pas « abstraitement » mais s’appuie sur une architecture urbaine réelle (ou du moins perçue) pour construire sa revendication.Il propose des lectures nuancées de quelques formulations du texte (par exemple ce qui est « visible », ce que le « temple » représente, la notion de « quartier élevé ») en montrant que la restitution de la maison est envisagée non seulement comme un droit, mais comme rétablissement d’un ordre symbolique dans la ville. [PhR]
Opere:
Sigla autore: Krause 2001
