Auteur: Oniga, Renato
Titre: Contro la post-religione. Per un nuovo umanesimo cristiano
Revue/Collection: Saggistica 26
Lieu èdition: Verona
Éditeur: Fede & Cultura
Annèe edition: 2009
Pages: 224
Mots-clès: Héritage - Fortuna - Legacy
Description: Pr�face de Marc Fumaroli (de l’Acad�mie fran�aise) [Abstract] En opposition avec campagne m�diatique ambiante, d’orientation antihumaniste et antireligieuse, ce livre d�nonce les erreurs et l’absurdit� du nouveau conformisme culturel de l’�ge post-moderne, qui reprend aujourd’hui � son compte, comme s’il s’agissait du fruit des progr�s scientifiques les plus r�cents, le vieil arsenal de propagande qui fut utilis� autrefois par l’empire romain pour justifier la pers�cution des premiers chr�tiens. La diff�rence, c’est qu’aujourd’hui la haine de soi, le scientisme et le relativisme �thique ne veulent pas tant substituer au christianisme le polyth�isme classique, mais la croyance en une nouvelle et bien �trange �post-religion�, une id�ologie sombre et irrationnelle, qui pense d�montrer l’irrationalit� de la foi religieuse en se substituant � elle. A ce nouvel int�grisme, s’oppose, hier comme aujourd’hui, la tradition de libert� qui na�t d’une conception du monde ancr�e dans l’humanisme, avec ses racines classiques, h�bra�ques et chr�tiennes, qui, � travers les si�cles, a promu et d�fendu dans le monde entier une attitude de sereine confiance dans la raison, dans les valeurs morales, dans la libert� et dans la dignit� de la personne humaine. Elle reconna�t en l’esp�ce la place importante de la science, mais aussi de la philosophie, de la litt�rature, de l’art et de la religion, de telle sorte qu’� la fin, les divers choix personnels de croire ou de ne pas croire en Dieu, d’�tre ou de ne pas �tre chr�tien, et aussi catholique, apparaissent non seulement comme un droit fondamental de la personne humaine, mais aussi comme l’exigence d’un d�bat culturel exigeant. La red�couverte des valeurs de la tradition classique se pr�sente ici comme un itin�raire d’apprentissage fascinant et d’une surprenante actualit�, en vue d’�laborer un nouvel humanisme, capable d’ouvrir un dialogue respectueux avec les diverses traditions religieuses et l’ath�isme, mais aussi pour r�sister fermement � l’offensive des nouveaux fanatismes, qui, en toute irresponsabilit�, d�fendent une vision distordue et r�ductrice de l’homme, dans un climat trouble et irrationnel, et qui g�n�re agressivit� et intol�rance, comme l’actualit� ne cesse de le d�montrer. L’ouvrage est pr�c�d� d’une belle pr�face dans laquelle Marc Fumaroli, de l’Acad�mie fran�aise, encourage l’auteur � poursuivre ses recherches et salue notamment le chapitre sur l’humanitas, que Renato Oniga a accept� de reproduire sur tulliana (voir lien externe).
Liens: http://www.tulliana.eu/documenti/Oniga_Humanitas.pdf
Sigle auteur: Oniga 2009
Titre: Contro la post-religione. Per un nuovo umanesimo cristiano
Revue/Collection: Saggistica 26
Lieu èdition: Verona
Éditeur: Fede & Cultura
Annèe edition: 2009
Pages: 224
Mots-clès: Héritage - Fortuna - Legacy
Description: Pr�face de Marc Fumaroli (de l’Acad�mie fran�aise) [Abstract] En opposition avec campagne m�diatique ambiante, d’orientation antihumaniste et antireligieuse, ce livre d�nonce les erreurs et l’absurdit� du nouveau conformisme culturel de l’�ge post-moderne, qui reprend aujourd’hui � son compte, comme s’il s’agissait du fruit des progr�s scientifiques les plus r�cents, le vieil arsenal de propagande qui fut utilis� autrefois par l’empire romain pour justifier la pers�cution des premiers chr�tiens. La diff�rence, c’est qu’aujourd’hui la haine de soi, le scientisme et le relativisme �thique ne veulent pas tant substituer au christianisme le polyth�isme classique, mais la croyance en une nouvelle et bien �trange �post-religion�, une id�ologie sombre et irrationnelle, qui pense d�montrer l’irrationalit� de la foi religieuse en se substituant � elle. A ce nouvel int�grisme, s’oppose, hier comme aujourd’hui, la tradition de libert� qui na�t d’une conception du monde ancr�e dans l’humanisme, avec ses racines classiques, h�bra�ques et chr�tiennes, qui, � travers les si�cles, a promu et d�fendu dans le monde entier une attitude de sereine confiance dans la raison, dans les valeurs morales, dans la libert� et dans la dignit� de la personne humaine. Elle reconna�t en l’esp�ce la place importante de la science, mais aussi de la philosophie, de la litt�rature, de l’art et de la religion, de telle sorte qu’� la fin, les divers choix personnels de croire ou de ne pas croire en Dieu, d’�tre ou de ne pas �tre chr�tien, et aussi catholique, apparaissent non seulement comme un droit fondamental de la personne humaine, mais aussi comme l’exigence d’un d�bat culturel exigeant. La red�couverte des valeurs de la tradition classique se pr�sente ici comme un itin�raire d’apprentissage fascinant et d’une surprenante actualit�, en vue d’�laborer un nouvel humanisme, capable d’ouvrir un dialogue respectueux avec les diverses traditions religieuses et l’ath�isme, mais aussi pour r�sister fermement � l’offensive des nouveaux fanatismes, qui, en toute irresponsabilit�, d�fendent une vision distordue et r�ductrice de l’homme, dans un climat trouble et irrationnel, et qui g�n�re agressivit� et intol�rance, comme l’actualit� ne cesse de le d�montrer. L’ouvrage est pr�c�d� d’une belle pr�face dans laquelle Marc Fumaroli, de l’Acad�mie fran�aise, encourage l’auteur � poursuivre ses recherches et salue notamment le chapitre sur l’humanitas, que Renato Oniga a accept� de reproduire sur tulliana (voir lien externe).
Liens: http://www.tulliana.eu/documenti/Oniga_Humanitas.pdf
Sigle auteur: Oniga 2009
