Auteur: Sievers, Joseph
Titre: Josephus, First Maccabees, Sparta, the three «haireseis» – and Cicero
Revue/Collection: "Journal for the study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman period", 32, 3
Lieu èdition: Leiden
Éditeur: Brill
Annèe edition: 2001
Pages: 241-251
Mots-clès: Histoire - Storia - History, Religion - Religione - Religion, Sources - Fonti - Sources
Description: [APh] [Comment] Le développement que Josèphe, A. I. 13, 171-173, consacre aux Pharisiens, aux Sadducéens et aux Esséniens est sans rapport avec le contexte (paraphrase de 1 Maccabées) et doit constituer un ajout inséré, lors d'une seconde édition, à l'endroit où le texte biblique cite une lettre du roi de Lacédémone Ares (sans doute Areus Ier) au grand prêtre Onias. En effet Josèphe avait déjà cité cette lettre en 12, 226-227. C'est pourquoi, afin d'éviter une redite, il l'a remplacée ultérieurement par le passage sur les sectes ("hairéseis") juives, d'une longueur comparable à celui de la lettre d'Areus. Cicéron ne procédait pas autrement quand il remaniait l'une de ses œuvres (cf. Att. 4, 14, 4). Ant. 13, 288-298, où il est fait à nouveau mention des sectes, est à considérer comme une autre addition ultérieure
Oeuvres:
Liens: https://doi-org.bibliopass.unito.it/10.1163/157006301X00179
Sigle auteur: Sievers 2001
Titre: Josephus, First Maccabees, Sparta, the three «haireseis» – and Cicero
Revue/Collection: "Journal for the study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman period", 32, 3
Lieu èdition: Leiden
Éditeur: Brill
Annèe edition: 2001
Pages: 241-251
Mots-clès: Histoire - Storia - History, Religion - Religione - Religion, Sources - Fonti - Sources
Description: [APh] [Comment] Le développement que Josèphe, A. I. 13, 171-173, consacre aux Pharisiens, aux Sadducéens et aux Esséniens est sans rapport avec le contexte (paraphrase de 1 Maccabées) et doit constituer un ajout inséré, lors d'une seconde édition, à l'endroit où le texte biblique cite une lettre du roi de Lacédémone Ares (sans doute Areus Ier) au grand prêtre Onias. En effet Josèphe avait déjà cité cette lettre en 12, 226-227. C'est pourquoi, afin d'éviter une redite, il l'a remplacée ultérieurement par le passage sur les sectes ("hairéseis") juives, d'une longueur comparable à celui de la lettre d'Areus. Cicéron ne procédait pas autrement quand il remaniait l'une de ses œuvres (cf. Att. 4, 14, 4). Ant. 13, 288-298, où il est fait à nouveau mention des sectes, est à considérer comme une autre addition ultérieure
Oeuvres:
Liens: https://doi-org.bibliopass.unito.it/10.1163/157006301X00179
Sigle auteur: Sievers 2001
