Auteur: Szarmach, Marian
Titre: Les discours « Perì basileias » de Dion de Pruse
Revue/Collection: "Eos: Commentarii Societatis Philologae Polonorum", 64
Lieu èdition: Wroclaw
Éditeur: Zaklad Narodowy im. Ossolinskich
Annèe edition: 1976
Pages: 163-176
Mots-clès: Héritage - Fortuna - Legacy, Philosophie - Filosofia - Philosophy
Description: [APh] [Comment] Dans le premier de ces 4 discours, prononcé pour Trajan en l'an 100, Dion développe la thèse du caractère divin du pouvoir tout comme Sénèque le fait dans le De clementia. Ces idées sont tributaires d'une riche littérature hellénistique, dont est issue aussi la légende d'Hercule à la croisée des chemins. Les ressemblances avec le Panégyrique de Pline sont tout extérieures. Les nombreuses difficultés que soulève le 3e discours au niveau du texte sont dues probablement à la tradition manuscrite différente dont s'est servi le rédacteur de l'archétype. Les érudits le considèrent comme une homélie cynique, mais une nette parenté de certaines de ses parties avec les déductions de Scipion dans le De re publica de Cicéron, ainsi que l'utilisation par Dion d'une terminologie stoïcienne, permettent d'affirmer que les influences stoïciennes dans ce discours sont bien plus importantes qu'on n'a voulu l'admettre. Remarques concernant le 2e et le 4e discours.
Oeuvres:
Sigle auteur: Szarmach 1976
Titre: Les discours « Perì basileias » de Dion de Pruse
Revue/Collection: "Eos: Commentarii Societatis Philologae Polonorum", 64
Lieu èdition: Wroclaw
Éditeur: Zaklad Narodowy im. Ossolinskich
Annèe edition: 1976
Pages: 163-176
Mots-clès: Héritage - Fortuna - Legacy, Philosophie - Filosofia - Philosophy
Description: [APh] [Comment] Dans le premier de ces 4 discours, prononcé pour Trajan en l'an 100, Dion développe la thèse du caractère divin du pouvoir tout comme Sénèque le fait dans le De clementia. Ces idées sont tributaires d'une riche littérature hellénistique, dont est issue aussi la légende d'Hercule à la croisée des chemins. Les ressemblances avec le Panégyrique de Pline sont tout extérieures. Les nombreuses difficultés que soulève le 3e discours au niveau du texte sont dues probablement à la tradition manuscrite différente dont s'est servi le rédacteur de l'archétype. Les érudits le considèrent comme une homélie cynique, mais une nette parenté de certaines de ses parties avec les déductions de Scipion dans le De re publica de Cicéron, ainsi que l'utilisation par Dion d'une terminologie stoïcienne, permettent d'affirmer que les influences stoïciennes dans ce discours sont bien plus importantes qu'on n'a voulu l'admettre. Remarques concernant le 2e et le 4e discours.
Oeuvres:
Sigle auteur: Szarmach 1976
