Auteur: Boyancé, Pierre
Titre: Cicéron et les semailles d’âmes du Timée (De legibus I, 24)
Revue/Collection: "Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres", 104
Annèe edition: 1960
Pages: 283-289
Mots-clès: Philosophie - Filosofia - Philosophy
Description: Cicéron présente au premier livre du De le gibus un véritable résumé de philosophie, afin d'appuyer sa théorie de la loi naturelle. Il y a là des pages d'un intérêt très grand à la fois pour l'étude de Cicéron lui-même et pour celle de l'histoire de la philosophie, sans compter celle de l'histoire du droit. Par leur date, ces pages sont à peu près certainement le premier contact étendu de l'œuvre cicéronienne avec les grands problèmes, qu'il s'agisse de l'éthique, de ce que l'auteur devait approfondir surtout dans le De finibus et le De officiis, qu'il s'agisse de la « physique » et de la théologie, de ce à quoi il devait consacrer notamment le De natura deorum. Leur intérêt est de nous montrer comment s'est formée le culture philosophique de Cicéron. Elle est pour l'essentiel fixée quelques années avant le moment où il se mettra systématiquement, sous la dictature de César et à la faveur des loisirs forcés qu'elle lui créait, à composer ses traités. Mais leur intérêt est peut-être surtout de permettre de mesurer le sens de cette culture. Cicéron la révèle alors qu'il veut faire œuvre de législateur et, dans une certaine mesure, de juriste. Elle ne se réduit nullement, comme on l'a parfois prétendu, à une sorte de propédeutique de l'éloquence, mais elle nourrit le fond même de sa pensée d'une manière qui est à la fois personnelle et originale [Auteur].
Oeuvres:
Liens: https://www.persee.fr/docAsPDF/crai_0065-0536_1960_num_104_1_11196.pdf
Sigle auteur: Boyancé 1960
Titre: Cicéron et les semailles d’âmes du Timée (De legibus I, 24)
Revue/Collection: "Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres", 104
Annèe edition: 1960
Pages: 283-289
Mots-clès: Philosophie - Filosofia - Philosophy
Description: Cicéron présente au premier livre du De le gibus un véritable résumé de philosophie, afin d'appuyer sa théorie de la loi naturelle. Il y a là des pages d'un intérêt très grand à la fois pour l'étude de Cicéron lui-même et pour celle de l'histoire de la philosophie, sans compter celle de l'histoire du droit. Par leur date, ces pages sont à peu près certainement le premier contact étendu de l'œuvre cicéronienne avec les grands problèmes, qu'il s'agisse de l'éthique, de ce que l'auteur devait approfondir surtout dans le De finibus et le De officiis, qu'il s'agisse de la « physique » et de la théologie, de ce à quoi il devait consacrer notamment le De natura deorum. Leur intérêt est de nous montrer comment s'est formée le culture philosophique de Cicéron. Elle est pour l'essentiel fixée quelques années avant le moment où il se mettra systématiquement, sous la dictature de César et à la faveur des loisirs forcés qu'elle lui créait, à composer ses traités. Mais leur intérêt est peut-être surtout de permettre de mesurer le sens de cette culture. Cicéron la révèle alors qu'il veut faire œuvre de législateur et, dans une certaine mesure, de juriste. Elle ne se réduit nullement, comme on l'a parfois prétendu, à une sorte de propédeutique de l'éloquence, mais elle nourrit le fond même de sa pensée d'une manière qui est à la fois personnelle et originale [Auteur].
Oeuvres:
Liens: https://www.persee.fr/docAsPDF/crai_0065-0536_1960_num_104_1_11196.pdf
Sigle auteur: Boyancé 1960
